心得与最后一堂侧记 | 写在听林明进老师讲了五年《论语》之后
▲中华奉元学会创会理事长徐泓教授(右)代表书院致赠感谢状,
以感谢林明进老师五年来的辛勤教学、无私奉献。
# 编者按
五年下来,林老师教学勤恳,发心义讲,授课时诙谐风趣,广受学员肯定。
奉元学会特别在最后一堂课末尾,举行感谢仪式,以表扬林老师无私奉献、孜孜不倦、传承夏学的精神。同时也邀请学员钱威良撰写心得与侧记,以飨读者。
【前言】
子曰:「二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。」(《论语.述而》)
六十年前毓老师毫无保留地教洋博士弟子夏学奥旨,六十年后林明进老师成为毓老师的下一棒传接给奉元书院的学生们。
▲林明进老师上课时的神采。林老师丰富充实、幽默诙谐的讲课风格深受学员喜爱。
【正文】
林明进老师从十九岁跟着毓老师学习四书五经,听到五十四岁。
林老师回忆当年与毓老师的一段故事:林老师出生务农的家庭背景,自谦说着本身没有什么文化底蕴。然而林老师的父亲希望儿子能够从稻香变成书香世家。
当时毓老师听到后,微微颔首点头说道:「这还不够,要从书香变成杏香。」
意即除了能读书,还要能教书。
而这句话,林老师听进去了。林老师在建中作育英才无数,并在奉元书院讲授《四书》,桃李满天下。
▲点击观看视频,听林明进老师讲他跟毓老师的师生缘
林明进老师秉持奉元书院一贯的传统讲授《论语》,先以四书入门奠定国学的基础素养,进而探究五经及诸子百家。
「以夏学奥旨,寻拯世真文」作为讲学的宗旨,故而开讲《论语》,不畏风雨险阻,历经五年的时光,林老师带领大家完完整整学习一遍《论语》。
▲「奉元」,回到人类文明够大的开始!
以下回顾林老师《论语》的课程精要:
一、《论语》是论道之语。
何谓道?孔子的「吾道一以贯之。」(《论语.里仁》)
「天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。」(周易.系辞下)
儒家的「贞于一」、事情的「定于一」就是政治上所说的「大同」,或者是「惟精惟一,允执厥中。」(《尚书.大禹谟》)
《论语》讲中道,率性之谓道,所以人人都能接受。
《论语》可以是一本谈论政治之书。
后人琅琅上口的「半部《论语》治天下」,乃因为政之本系修身为本。「君子务本,本立而道生。」(《论语.学而》)
立身行道,让人人都能享其德,受其福。
▲中华奉元学会创会理事长徐泓教授(右)代表学会致赠「论道之语」四个字给林明进老师,以表彰林老师讲授《论语》、传承毓老师夏学的贡献。(书法提字:蔡耀庆老师)
二、《论语》是结论之语。
什么的结论?六经(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)的结论之语。
举例而言:
「加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣!」(《论语.述而》)
「五十而知天命」(《论语.为政》)
「经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。」(《尊经阁记》)
可以说知天命就是知人性,五十以学《易》可以通达人性,进而无大过矣。其他如:
「兴于诗,立于礼,成于乐。」(《论语.泰伯》)
「子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。」(《论语.述而》)
可以见得孔子对六经的重要性不言而喻。
最后呼应到「天下之人,人有士君子之行」(《春秋繁露》)贯穿《论语》,并且意合《易经》「群龙无首」的理想境界。
▲中华奉元学会监事李济捷学长(右)代表学会致赠「结论之语」四个字给林明进老师,以表彰林老师讲授《论语》、传承毓老师夏学的贡献。(书法提字:蔡耀庆老师)
三、读古书的目的不在于数量多寡,贵在实践。
学而时习之,时之义大矣哉。
钱穆说过:「读完一本书,书还是书,你还是你自己,那根本没读过。」
现代人往往以绩效为贵,述说着一个月内读几本书,盘点着自己看过哪些书。
常言道:「选择比努力重要。」我们努力读书是为了读很多书?还是读有用的书?
何谓有用的书?
正是经过时间洗练的经典,可以代表人类智慧的结晶。
但是如何读?
正是需要好老师来带领,入门正、起点高,才能「蒙以养正」(《易经.蒙卦》),事半功倍。
这也是为什么林老师坚持要从四书开始讲起,用正确的方法读有智慧的书。旨在以古人的智慧启发后生晚辈人生的方向。
在「需要」以及「有用」之间来发挥,或者来领会、体验中华文化的不朽价值。
▲颜宏如学姊代表现场所有学员致赠鲜花给林明进老师,感谢老师教学辛劳。
▲林明进老师、徐泓教授与全体学员们大合照。
▲感谢学员周芳如女士特别准备大圆满蛋糕与大家同乐共飨,由林明进老师为蛋糕切下第一刀。
▲天下没有不散的筵席,在同乐时间林明进老师与徐泓老师(右)相谈甚欢,五年的「论语」课程也在欢乐气氛中画上完美的休止符。
▲「明两作,离,大人以继明照于四方。」(《易经.离卦》)林明进老师以教书为志业,启迪后进,将奉元精神传递下去,生生不息。
-完-
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